Mapa de navegación

Mapa de navegación y novedades de este sitio web a fecha Marzo de 2005
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Las novedades que voy incorporando en este cuaderno vienen señaladas con el anterior icono.



Los artículos publicados están ordenados según el siguiente índice.
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* Nudismo

• 07/06/2005 - Preparando las vacaciones del verano (3.1)


• 22/03/2005 - Actitudes familiares y sociales respecto a la desnudez (2.3)


• 16/03/2005 - Percepciones infantiles de la desnudez (2.2)


• 10/03/2005 - Actitudes familiares y sociales respecto a la desnudez (2.1) · Hablando sobre Nudismo (segundo artículo)


• 12/02/2005 - Influencia del nudismo en los niños (1.3)


• 10/02/2005 - ¿Qué es el Nudismo? (1.2)


• 10/02/2005 - Bienvenido al mundo del desnudo integral (1.1) · Hablando sobre Nudismo (primer artículo)


• 02/02/2005 - Top 10 · Las webs más recomendadas


• 02/02/2005 - Un año de AANUMA


• 31/01/2005 - Tríptico informativo


• 20/01/2005 - Jurisprudencia (5/5)


• 19/01/2005 - Legalidad (4/5)


• 18/01/2005 - Documentación (3/5)


• 17/01/2005 - Espacios públicos (2/5)


• 14/01/2005 - Hoy en día (1/5)

· Pensamientos

• 11/03/2005 - La vida es la vida


• 11/02/2005 - Hubo un latir ajetreado...

@ Informática

• 20/03/2005 - Los tres del año


• 04/02/2005 - Vigilados sin saberlos


• 03/02/2005 - Cuando las compañías nos espían


• 28/01/2005 - Firefox alcanza los 10 millones de descargas


• 18/01/2005 - Mozilla araña el dominio de Explorer


• 14/01/2005 - El copyleft no es comunista

~ Sociedad

• 03/04/2005 - La Guerra de la Independencia (1.3)


• 15/03/2005 - Castilla arcaica y Cataluña moderna (1.2)


• 23/02/2005 - El exilio: de la invisibilidad al reconocimiento (1.1)


• 16/02/2005 - Desnudo y sexo explícito en el teatro


• 16/02/2005 - La España mítica, al desnudo (1.índice)


• 25/01/2005 - Cataluña frente a Navarra


• 20/01/2005 - El pueblo y parlamento vascos

Sin tema

• 14/01/2005 - Bienvenido...

Cuando desees, puedes volver a visitar este cuaderno.
Gracias, Helio Jonás
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* Hablando sobre Nudismo (3.1)

Preparando las vacaciones de verano
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Termina este curso escolar y pronto, muy pronto, vendrán las vacaciones de verano y con ellas la oportunidad, una vez más, de disfrutar de nuestro tiempo de ocio con la familia, con nuestros hijos que pasan tantas y tantas horas “encerrados” en el colegio, aprendiendo y estudiando, y también con los amigos que sólo podemos ver una o dos veces al año.

En este artículo encontraras algunos consejos si es la primera vez que te vas a poner el traje de baño modelo Eva o modelo Adán. También te comentaremos algunos puntos legislativos muy concretos sobre tu Libertad para tomar el sol. Y finalmente daremos un pequeño paseo por las costas españolas para recomendar algunas playas donde disfrutar del sol estival y conseguir el mejor bronceado en tu piel morena, evidentemente, sin ningún tipo de marcas blancas.

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Antes de tomar el sol

La primera salida a la playa o a la montaña y tras haber pasado un largo, largo invierno embutido en tu ropa habitual, es conveniente que sigas estas pequeñas recomendaciones para tener la piel a punto: masajea tu cuerpo con un buen exfoliante corporal, después continúa con una buena loción hidratante, y finalmente ponte una crema protectora con factor alto (incluso un factor 50 para genitales y glúteos).

Ten especial atención con los pequeños y bebés puesto que todavía no saben calcular su tiempo de exposición al sol. Tras la jornada de playa o de campo, disfruta de un buen baño en after-sun que calme los efectos del sol.

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Un poco de legalidad

La actual situación legislativa en España te permite estar desnudo tomando el sol en cualquier sitio público. El Nudismo es una más de tus Libertades. En este momento el nudismo es libre en cualquier espacio público y no requiere ninguna autorización. Son espacios públicos los ríos, lagos, playas, prados, campas, sendas, caminos, carreteras, calles, parques, ... Como todos los ríos y playas son espacios públicos, entonces todos los ríos y playas son de libre uso.

Otra cuestión es el grado de aceptación social que esto tenga, y los problemas que con la práctica del nudismo nos podamos encontrar, derivados de la opresión a la que el nudismo se ve sometido desde una sociedad mayoritariamente textil. Lo que es importante tener claro es que según la legislación actual, el nudismo no puede ser limitado, ni sancionado y mucho menos prohibido.

Hoy en día en España, el Nudismo se ampara en los pilares básicos de la propia democracia y estado de derecho. La Constitución Española garantiza: la libertad ideológica (art. 16) y por tanto, la no discriminación por razón de idea o de circunstancias personales; el derecho a la propia imagen (art. 18) y por tanto, el derecho a la indumentaria o a la ausencia de la misma; la libertad de circulación por el territorio nacional (art. 19) y por tanto, la libertad de deambular por todo el territorio sin restricciones; los derechos de libertad de expresión (art. 20) y por tanto, la no restricción de libertades en base a opiniones; y la libertad de enseñanza (art. 27) y por tanto, el derecho a educar a nuestros hijos según nuestra moralidad, mientras ésta se ajuste a ley ... y el Nudismo sí lo hace.

Así pues, el negarse a vestirse no es sancionable como falta de desobediencia. Más información en el tríptico informativo que la Asociación de Amigos del Nudismo en Madrid pone a tu disposición en su página web (ver referencia 1).
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Artículo completo “Hablando sobre Nudismo” (tercer artículo)
· (3.1) Preparando las vacaciones de verano
· (3.2) La primera vez
· (3.3) Algunas playas recomendadas

Referencias
· Asociación AANUMA
· Página web de Nudismo-Naturismo
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* Hablando sobre Nudismo (2.1)

Actitudes familiares y sociales respecto a la desnudez
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En el número anterior de nuestra revista “21 Siglos” hice una pequeña introducción del Nudismo, un resumen del efecto del nudismo en los niños y un breve comentario sobre la asociación madrileña AANUMA (ver referencia 1, cuya documentación es cedida amablemente para la edición de este artículo).

En este número hablaremos sobre las actitudes familiares y sociales respecto a la desnudez y sus efectos en el desarrollo de los niños, basándonos en un artículo de W. Peckengpaugh (ver referencia 2), traducido amablemente al castellano por mi amigo F. Zapata (ver referencia 3). Aunque el estudio original está orientado a un público y sociedad angloparlantes, sus conclusiones pueden ser asumidas y entendidas en nuestro actual modelo social en España.

Según Peckengpaugh el estudio de la sexualidad infantil se parece a una excursión por el desierto de California: hay grandes extensiones de nada, interrumpidas por breves frenesís de actividad y vistas interesantes. En los Estados Unidos, al igual que en la mayoría del resto de los países angloparlantes, las investigaciones de esta naturaleza han sido vistas históricamente bien como innecesarias, siendo ésta la reacción más suave, bien como intrusivas, siendo una creencia común entre los educadores que la sexualidad infantil es vista únicamente en la esfera de la de los padres, bien como malignas, especialmente entre individuos y grupos que suscriben determinados códigos y dogmas religiosos.

Los impedimentos a la investigación representan un problema especial para las familias y grupos que no compartimos los puntos de vista más extendidos con respecto a la sexualidad en general y a la desnudez / pudor en particular.

Según el informe de Smith y Sparks (de la referencia 2) hay numerosos ejemplos de familias que son nudistas, bien “en sociedad”, bien “en casa”, que habitualmente ocultan ese aspecto de sus vidas por temor a que otros lo descubran y no lo aprueben. Temen la falta de aprobación “social” porque no tienen una base de investigación de expertos bien desarrollada que apoye sus creencias de que el cuerpo es una entidad normal y sana y que la desnudez no sexual no es perjudicial para los niños.

Nota aclaratoria.- Los nudistas generalmente se pueden clasificar de dos maneras:

• como “nudistas en sociedad”, que son aquellos que participan desnudos en compañía de otros en estilos de vida y actividades de ocio, como en playas, clubes u otras reuniones; y


• como “nudistas en casa”, que son aquellos que puede que no participen en actividades grupales, pero no suelen estar vestidos en casa cuando no lo requieren las circunstancias, como por ejemplo dormir, relajarse en el jardín o simplemente estar en casa.

Afortunadamente para las familias nudistas, hay varios investigadores que sí se han interesado por el tema de la desnudez y el desarrollo de los niños. En el artículo de esta revista vamos a editar un resumen de un estudio reciente y relevante, aunque el lector puede encontrar sin dificultad otros tres estudios más en la anteriormente citada referencia 2.
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Artículo completo “Hablando sobre Nudismo” (segundo artículo)
· (2.1) Actitudes familiares y sociales respecto a la desnudez
· (2.2) Percepciones infantiles de la desnudez
· (2.3) Efectos en el desarrollo de los niños

Referencias
· Asociación AANUMA
· Página web de Nudismo-Naturismo
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* Hablando sobre nudismo (2.3)

Efectos en el desarrollo de los niños
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Los resultados de las investigaciones presentadas en los cuatro estudios de la referencia 2 parecen hablar claramente y con fuerza: la exposición de los niños a la desnudez no sólo no es perjudicial, sino que parece ser beneficiosa. Los niños que crecen así se convierten en adultos que se encuentran cómodos con sus cuerpos y su sexualidad. Sin embargo, esta relación aparentemente clara, no está tan clara para la mayoría de los padres, nudistas o no nudistas, debido al actual grado de aceptación del nudismo y del desnudo social.

En el estudio de los Goldman el resultado es que hay evidencias convincentes de que la exposición de los niños a la desnudez es realmente beneficiosa en un contexto social. Por lo tanto, debería estar bastante claro que la respuesta a la pregunta “La exposición de los niños a la desnudez es perjudicial” debería ser “No”, y los así llamados “expertos” que opinan lo contrario tienen ahora la responsabilidad de realizar y reproducir las investigaciones ya ofrecidas para apoyar sus opiniones.

Otras conclusiones del resto de estudios de este interesante artículo son las siguientes:

• Hay una correlación positiva entre la exposición a la desnudez en la infancia y la comodidad sexual en la edad adulta.


• Los niños nudistas no identifican ninguna parte del cuerpo en particular que no les guste, siendo la única excepción posible la piel, no por el color racial o por deformidades, sino por las quemaduras solares o por la falta de moreno.


• El nudismo familiar tiene una mayor correlación con la autoestima que el sexo, la raza o la zona geográfica.


• Los niños nudistas obtienen mayores puntuaciones que los niños no nudistas en todas las áreas de aceptación del propio cuerpo, autoestima y la propia imagen.

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Nudismo en Madrid

Hace un año la asociación nudista de Madrid AANUMA inició oficialmente su andadura, aunque sus miembros ya tienen un bagaje de diez o doce años trabajando en estas actividades. Esta asociación está formada básicamente por familias y amigos de la Comunidad de Madrid. Entre sus principales objetivos está la difusión de esta forma de ver la vida y, por ende, han tenido la amabilidad de cooperar en la documentación y referencias de este artículo.



Otra de sus actividades es la realización de excursiones y viajes por diferentes entornos naturales y rurales. Estos viajes de familias nudistas implican la organización de encuentros en los que concurren diferentes personas de otros puntos de España.

Desde el punto de vista de participación familiar entre niños de diferentes sitios geográficos pero que comparten su educación hogareña en un entorno familiar nudista, se observa que la parti-cipación de los niños en diferentes juegos y actividades de senderismo, observación de la Naturaleza, cuenta-cuentos nocturnos, ... es muy familiar y relajada, no notándose prácticamente ninguna inquietud por estar desnudos tomando el sol o chapoteando en un arroyo, tal cual estuvieran en cualquier playa nudista veraniega.

Aunque los estudios anteriores están referidos dentro de una sociedad anglosajona y norte-europea, las conclusiones de estos estudios y nuestra experiencia de participación en recientes actividades nudistas en entornos playeros o rurales nos indican que prácticamente estas conclusiones pueden ser asumidas en su casi totalidad en nuestro entorno social.

En caso de que quieras conocer o participar en las actividades de esta reciente asociación madrileña, me comunican que puedes ponerte en contacto con ellos bien a través de su página web, bien a través de una entrevista personal.
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Artículo completo “Hablando sobre Nudismo” (segundo artículo)
· (2.1) Actitudes familiares y sociales respecto a la desnudez
· (2.2) Percepciones infantiles de la desnudez
· (2.3) Efectos en el desarrollo de los niños

Créditos
· autor: F. Marcos, padre de Primaria
· artículo: “Hablando sobre Nudismo”
· revista: 21 Siglos
· fecha: Marzo de 2005

Referencias
· Ref. 1.- http://www.aanuma.org
· Ref. 2.- William D. Peckenpaugh (1996), "Familial and societal attitudes toward nudity, and the effects on children's development", artículo original en inglés: http://www.lakeedun.com/familial.htm
· Ref. 3.- http://nudismo-naturismo.com (traducción al castellano).
· Ref. 4.- Goldman, R.J. y Goldman, J.D. (1981), “Children's perceptions of clothes and nakedness: a cross-national study”. Genetic Psychology Monographs. 104, 163-185.
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Estamos de vacaciones

Hola, como puedes combrar, estamos de vacaciones durante un tiempecito.

Ya avisaremos a la vuelta.

Saludos.

* Hablando sobre Nudismo (1.1)

Bienvenido al mundo del desnudo integral
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Cuando estés leyendo este artículo, ya habrán pasado varias semanas desde que acabaran tus vacaciones de verano. Pasó el tiempo de playa, de montaña, de descanso, de charlas con los amigos, de paseos, de lectura y ... de tomar el sol. Sin embargo somos muchos los que en tiempo de vacaciones o en tiempo de relax nos gusta tomar el sol sin más atuendo que nuestra propia piel. Y no sólo en tiempo de verano: también durante el otoño o el invierno o en nuestra propia casa.

Sin duda alguna ya conocerás que hay playas nudistas para aquellos que acostumbramos a tomar el sol directamente sin más protección que una buena crema solar y sin ningún tipo de vestido, bañador o pantaloncito. Somos los nudistas o así nos definen o etiquetan la sociedad actual. La única marca que nos delata como nudistas bajo nuestro atuendo habitual de amigos, vecinos o compañeros de trabajo es la total ausencia de marcas de bañador en nuestra piel. Nuestra piel más o menos bronceada o morena tiene el mismo tono uniforme en todo el cuerpo.

Los nudistas tomamos el sol desnudos en la playa. Pero también lo tomamos en la terraza de nuestra casa, en la montaña, en los ríos, en nuestras excursiones. Cualquier contacto con la Naturaleza es bueno para que nuestra piel esté en contacto no sólo con el sol, sino con el agua, el viento, la tierra: los elementos naturales. Es una práctica relajante y agradable: la piel se tonifica, el cuerpo libera sus tensiones y ... la mente se libera de sus prejuicios y obsesiones.

Sin embargo bajo el nombre genérico de Nudismo no sólo se trata o se habla sobre personas nudistas o playas nudistas. El concepto de Nudismo es un término genérico amplio, muy amplio, más amplio de lo que te pudieras imaginar. Además de ser una filosofía o una forma de disfrutar la vida, abarca conceptos tan universales como la ideología, la educación familiar, el respeto a la Naturaleza y la convivencia con los demás.

Aprovechando esta ventana que suponen las páginas de nuestra revista “21 Siglos”, vamos a presentar en diferentes artículos lo qué es el Nudismo desde una perspectiva diferente al mero hecho de estar tomando el sol en cualquier playa de nuestro litoral. Para el desarrollo de estos temas contamos con la experiencia y colaboración de diferentes amigos de la asociación AANUMA, cuya referencia se cita al final de este artículo.
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Artículo completo “Hablando sobre Nudismo” (primer artículo)
· (1.1) Bienvenido al mundo del desnudo integral
· (1.2) ¿Qué es el nudismo?
· (1.3) Influencia del nudismo en los niños

Referencias
· Asociación AANUMA
· Página web de Nudismo-Naturismo
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* Hablando sobre Nudismo (1.2)

¿Qué es el Nudismo?
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El Nudismo es una forma de vivir cómodamente en desnudez bien en tu propio hogar, bien en un entorno rodeado por la Naturaleza, como la playa, la montaña, el campo, ..., aceptándose uno tal como es, aceptando su cuerpo en libertad, sin tabúes culturales, sin prejuicios sociales, sin restricciones sociales, y compartiendo esta vivencia con otras personas de tu entorno, siempre y cuando las condiciones climáticas lo puedan permitir.

Muchas personas disfrutan del sol en verano en completa desnudez y en compañía de amigos y familiares, como ya he comentando en la introducción de este artículo, y luego en sus hoga-res durante el resto del año suelen vivir con “cómoda” vestimenta, que no tiene porque implicar el estar completamente desnudos en un hogar con la calefacción encendida.

Así pues, lo que es innegable es que un nudista puede estar o ir vestido, pero no cualquier persona que esté desnuda puede catalogarse como nudista.

El hecho de ser nudista no presupone que uno tenga que estar ausente de ropa. La ropa es entendida como una forma de protegerse y abrigarse frente a las adversidades climáticas. La ropa también se entiende como un atributo social para comunicarse o relacionarse con los demás. Últimamente la ropa se considera como una distinción frente al resto de la sociedad; es la influencia de la publicidad, la estética, los estudios de mercado y las multinacionales. Es una precio que pagan nuestros hijos adolescentes por integrarse o diferenciarse en su tribu urbana. Como padres y educadores con la experiencia que nos da la edad tenemos la obligación de conversar con ellos y enseñarles la diferencia entre necesidad y presunción.

También como padres podemos enseñarles que el cuerpo humano como tal es nuestro vehículo para existir y que ellos, nuestros hijos, no deben ser temerosos ni con su formas, ni con su tamaño, ni con su evolución. El cuerpo humano desnudo es hermoso en sí. Cada persona es un universo y en sus relaciones con el resto de los demás, el cuerpo desnudo no tiene porque expresar connotaciones negativas, adquiridas por factores externos.
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Artículo completo “Hablando sobre Nudismo” (primer artículo)
· (1.1) Bienvenido al mundo del desnudo integral
· (1.2) ¿Qué es el nudismo?
· (1.3) Influencia del nudismo en los niños

Referencias
· Asociación AANUMA
· Página web de Nudismo-Naturismo
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* Hablando sobre Nudismo (1.3)

Influencia del nudismo en los niños
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Somos muchos los padres que nos preocupamos por la influencia del nudismo en los niños. Hasta hace poco no había muchas referencias válidas sobre este tema, aunque afortunadamente, cada vez hay más estudios que confirman lo que los nudistas sabemos por experiencia: la desnudez natural ejerce una influencia positiva en el desarrollo psicológico de los niños.

Las conclusiones y referencias de este tema se pueden encontrar en el libro “205 arguments and observations in support of naturism” de K. Bacher, cuya traducción en español lo puedes encontrar en la página web de Aanuma. Estos estudios muestran que los chicos que crecen en entornos nudistas tienden a ser más autosuficientes, abiertos y sexualmente mejor ajustados. Se sienten mejor con respecto a sus cuerpos, y más cómodos con su sexualidad.

Investigaciones llevadas a cabo en la Universidad de Iowa del Norte encontraron que los chicos nudistas tienen significativamente más autoestima con respecto a su cuerpo que los no nudistas. Uno de los factores más significativos asociados con este hecho es la “clasificación de desnudez”. Además, los chicos nudistas muestran significativamente mejor aceptación de su cuerpo como un todo, en vez de sentirse avergonzados por ciertas partes.

Un estudio realizado por los psicólogos Robin Lewis y Louis Janda en la universidad de Old Damien informa que “un incremento en la exposición a la desnudez en el seno de la familia fomenta una atmósfera de aceptación de la sexualidad y del propio cuerpo”. Concluye que los chicos que han visto a sus padres desnudos, se sienten más cómodos con el contacto físico y con el afecto, tienen mayor autoestima y muestran mayor aceptación y comodidad con su cuerpo y su sexualidad. Marie Louise Booth del Colegio de Profesionales Psicólogos de California encontró que “los individuos que durante su infancia tuvieron menor exposición a la desnudez de sus padres, experimentan de adultos, niveles significativamente más altos de ansiedad sexual que aquellos que fueron más expuestos”. Estudios llevados a cabo por Lou Liberman de la Universidad del Estado de New York en Albania a principios de los 60, encontraron que las personas jóvenes que veían desnudos a sus padres eran mucho más propensas a sentirse cómodas con sus cuerpos y satisfechas con el tamaño y forma de sus genitales y senos.

La mayoría de los profesionales afirman que es el contexto en el que la desnudez familiar toma lugar y no la desnudez en si misma, lo que determina en todo caso, si es problemática. Los chicos responden mucho más a las actitudes de los padres hacia la desnudez que a la propia desnudez, y la desnudez es un problema sólo cuando se la trata como tal.

Muchos psicólogos sostienen, que el mensaje transmitido por la falta de desnudez en el hogar es, que el cuerpo es básicamente inaceptable o vergonzoso; una actitud que puede llevar a sentirse incómodo al desnudarse en el contexto de relaciones sexuales adultas.

Los chicos de las tribus “primitivas”, rodeados de desnudez de todo tipo, no sufren efectos dañinos. Tampoco los sufren los chicos que crecen en sociedades que son más abiertas con respecto a la desnudez. Las presunciones de que la exposición a la desnudez acarreara problemas a los chicos forman parte de los prejuicios de nuestra cultura.

Los chicos que crecen en un entorno nudista presencian los cambios corporales causados por la adolescencia, el embarazo y la vejez. Tienen mucha menos ansiedad acerca de esos procesos naturales que los chicos que nunca los han presenciado, excepto a través de capas de ropa.
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Artículo completo “Hablando sobre Nudismo” (primer artículo)
· (1.1) Bienvenido al mundo del desnudo integral
· (1.2) ¿Qué es el nudismo?
· (1.3) Influencia del nudismo en los niños

Créditos
· autor: F. Marcos, padre de Primaria
· artículo: “Hablando sobre Nudismo”
· revista: 21 Siglos
· fecha: Diciembre de 2004

Referencias
· Asociación AANUMA
· Página web de Nudismo-Naturismo
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* Hablando sobre nudismo (2.2)

Percepciones infantiles de la desnudez
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En el estudio de Goldman y Goldman (ver referencia 4) estos eligieron como sujetos a niños. Las investigaciones que implican a niños pueden ser problemáticas, pero también pueden resultar bastante reveladoras. Los Goldman entrevistaron a 838 sujetos de Norteamérica, Inglaterra, Australia y Suecia. Las edades de los sujetos estaban entre los cinco y los quince años. Cada niño fue entrevistado individualmente, y se le hicieron preguntas diseñadas para obtener respuestas indicativas de la comprensión de los niños de lo que supone ir vestidos, desnudos (como lo ve la sociedad en conjunto), y el pudor.

Las respuestas se codificaron y puntuaron según la escala de Kohlberg de pensamiento moral, para valorar el nivel de cada sujeto de razonamiento cognitivo en función de las respuestas dadas. No se hicieron referencias a la actitud de la familia respecto a la desnudez, aunque, una vez más, esto puede haber sido un factor de influencia.

Goldman y Goldman encontraron que los niños angloparlantes fueron los más inflexibles respecto a la necesidad de la ropa, incluso en climas cálidos; los niños norteamericanos eran los más insistentes. Los angloparlantes también eran menos propensos a llegar al más alto nivel de pensamiento moral con respecto a las razones para sentirse azorados al estar desnudos y las razones para llevar ropa o no. Los niños suecos parecían obtener puntuaciones más altas consistentemente, y parecían ser mucho menos insistentes en cuanto a la ropa, a pesar de vivir en un clima más frío en el que tendrían más razones para esperar que se debiera ir vestido.

Los Goldman apuntan que la educación sexual en las escuelas es necesaria después de los ocho años, y que las tradiciones del norte de Europa de la sauna y la FKK (“freikoperkultur” o “cultura del cuerpo libre”) están bien establecidas en Suecia.
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Artículo completo “Hablando sobre Nudismo” (segundo artículo)
· (2.1) Actitudes familiares y sociales respecto a la desnudez
· (2.2) Percepciones infantiles de la desnudez
· (2.3) Efectos en el desarrollo de los niños

Referencias
· Asociación AANUMA
· Página web de Nudismo-Naturismo
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@ Los tres del año

El 2004 informático terminó con un gran triunfador, un aspirante al título y un gigante catatónico
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El vencedor es Google, que se ha alzado con el título de principal herramienta de búsqueda de Internet en todas las casas y todas las oficinas. Sus chicos se han pasado la temporada añadiéndole cosas:

• Google Scholar


• Soople


• Froogle


• Desktop Search

y también mejorando las ya existentes: nuevos idiomas, noticias, barra para el navegador... Y no olvidemos que entre sus adquisiciones principales está Blogger, lider en soporte técnico para blogs o bitácoras.

El aspirante al título es el navegador Firefox, de Mozilla, que ha capturado en pocas semanas una buena porción del mercado (casi el ocho por ciento) y que se ha ganado las simpatías de todos los usuarios serios (los que saben algo de informática y tienen conciencia de los grandes peligros que implica el uso de iExplorer no actualizado a Windows SP2).



Firefox, con su cliente de correo Thunderbird, se ha lanzado con demasiadas prisas, quizá, y necesita una buena puesta a punto. Pero, en términos generales, es mejor y más seguro que su rival de Microsoft.

Y al gigante catatónico acabamos de mencionarlo. Veremos qué ocurre en 2005.
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Créditos
· artículo: “Los tres del año”
· autor: Ramón Buenaventura
· fecha: 16 de Enero de 2005
· url: El Semanal, del 16 al 22 de Enero
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~ Guerra de la Independencia

La España mítica, al desnudo (1.3)
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Entre los principales mitos fundantes de la conciencia nacional española está, sin duda, la Guerra de la Independencia. No es el momento de pensar en los significados de una contienda sumamente compleja y llena de alternativas, en que las formas típicas de resistencia hispana que en ella se observan:

• los sitios o defensa hasta la muerte de poblaciones asediadas por el enemigo (Zaragoza, Gerona) y


• las guerrillas,

manifiestan, como han señalado Juretschke y Jover, una sensibilidad romántica.



Guerra, en expresión de Canovas, “gloriosa y fatal”.

• Fatal por cuanto España se verá rebajada del rango de primera potencia, que aún mantenía durante el siglo XVIII, a la condición de país marginado y pintoresco, entregado, sobre todo, a los “fatales gérmenes que la guerra depositó en él; los malos hábitos de intolerancia, indisciplina, violencia, politización del clero e inclinación de los militares al pronunciamiento y la violencia” (García Escudero).


• La Nación salió del conflicto victoriosa, pero materialmente arruinada. El esfuerzo resultó tan desproporcionado que el país quedó resentido por mucho tiempo, concluyendo Galdós que “las maravillas de entonces las hemos llorado después con lágrimas de sangre”.

¿Por qué entonces la dimensión mítica de la Guerra de la Independencia? Se trata de una verdadera guerra, la primera en la historia de los pueblos occidentales, de liberación nacional, de una auténtica epopeya, patriótica y popular, de la Nación en armas.

• Supuso la afirmación de una identidad colectiva española por encima de la pluralidad de regiones históricas que la integraban.


• Fue, en definitiva, un momento de apogeo de la Nación española y orientó su proyección, con luces y sombras, hacia la época contemporánea.

No cabe omitir, finalmente, que la Guerra de la Independencia, como los demás mitos del nacionalismo español, vienen siendo objeto, en los últimos decenios, de una “persistente erosión”, por lo que tiene hoy, seguramente, limitada vigencia en nuestra conciencia colectiva.

La dimensión mítica de los demás nacionalismos peninsulares, por el contrario parece circular –historiografía, discurso político– con muchas menores reticencias. Situación inquietante.
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Créditos
• autor: Antonio Morales Moya
• artículo: “Guerra de la Independencia”
• índice: La España mítica, al desnudo. Ocho historiadores revisan ocho episodios legendarios
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~ La España mítica al desnudo (1.índice)

Ocho historiadores revisan ocho episodios legendarios
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La España mítica al desnudo:

• ¿Castilla es arcaica por definición y Cataluña moderna?


• ¿Fue Franco el responsable de que España no interviniera en la II Guerra Mundial?


• ¿Qué pasa con el exilio?


• ¿Y con la Transición?

Con medias mentiras y medias verdades, se ha construido una versión políticamente correcta de nuestra Historia reciente que hoy se revisa despiadadamente. El Cultural ha invitado a ocho historiadores para que analicen un mito de la España contemporánea, y lo desmonten o reivindiquen. Sin miedos, sin complejos. Ocho mitos al desnudo.
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Relación final de artículos y autores
· “El exilio: de la invisibilidad al reconocimiento”, por Virgilio Zapatero
· “Castilla arcaica y Cataluña moderna”, por Fernando García de Cortázar
· “Guerra de la Independencia”, por Antonio Morales Moya
· “La Transición inmodélica”, por Charles Powell (la próxima semana)
· “La Segunda República”, por Octavio Ruíz-Manjón
· “Las Brigadas Internacionales”, por César Vidal
· “Franco no nos libró de entrar en la II Guerra Mundial”, por Javier Tusell
· “Los héroes del Alcázar de Toledo”, por Joseph Pérez
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~ Castilla arcaica y Cataluña moderna

La España mítica, al desnudo (1.2)
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Dos mitos complementarios han logrado poner en pie interpretaciones erróneas de la historia de España. Una Castilla mística y guerrera, absorta en su propia lucidez, alejada del mundo en transformación, desdeñosa de los avances científicos, recaudadora de la espiritualidad y los sueños harapientos de un imperio olvidado. Frente a esa religión, que sustenta el grito de “Castilla, salva a España” de los seguidores de Onésimo Redondo, se encuentra otro mito, que parece duplicar el anterior con su contrario.

Se trata de la Cataluña moderna, subida al tren del progreso, laica y europea, donde el fascismo es una invasión foránea y el nacional-catolicismo un contagio español. Olvidadas las raíces carlistas del regionalismo, las plegarias catalanistas de los mosenes ultraconservadores con el obispo Torras y Bages a la cabeza, los comités de defensa social y el somatén, las romerías de Montserrat o el Tercio de Requetés del mismo nombre, la única herencia que reciben los jóvenes nacionalistas de hoy es la de una Cataluña que sólo ha basado su identidad en el republicanismo, el sindicalismo revolucionario, el progresismo social, el espíritu laico, la apertura a las corrientes literarias y artísticas europeas.

Por el contrario, en 1908, Menéndez Pelayo veía Barcelona “destinada acaso en los designios de Dios a ser la cabeza y el corazón de la España regenerada” y Gaudí siempre entendió la iglesia de la Sagrada Familia como un templo expiatorio de los pecados de la burguesía y un triunfo de la cristiandad sobre las corrientes anticlericales que atravesaban la gran urbe de la Renaixença. Todo lo anticuado viene de la mesetaria Castilla, los adelantos se deben a la cosmopolita Cataluña. Fue Valentí Almirall, uno de los padres del nacionalismo catalán, quien con su obra Lo catalanisme contribuyó a difundir este mito bicéfalo. Luego vendría Sabino Arana con su veneno y sacaría nuevas y aún peores conclusiones sobre la perfidia y la degeneración de los castellanos.

Cuando después del desastre del 98 un grupo de escritores y pintores, casi todos de la periferia, se preguntó por España, buscó su alma vieja, repleta de otoños, en el árido paisaje de Castilla, convertido en símbolo y mito nacionalista. “Amo tanto a Castilla...los únicos paisajes integrales que ha perpetuado mi paleta..”, diría el guipuzcoano Ignacio Zuloaga. Otra vez Castilla pagaba los platos rotos del Imperio.

Ahora con el estereotipo español, difundido por los artistas, los poetas y los filósofos para consumo de los extranjeros. Hoy la Historia dice que no hubo euforias imperiales en la sociedad castellana y que los procuradores en las Cortes de Castilla no se cansaron de protestar por la política imperialista de Carlos V.
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Créditos
• autor: Fernando García de Cortázar
• artículo: “Castilla arcaica y Cataluña moderna”
• índice: La España mítica, al desnudo. Ocho historiadores revisan ocho episodios legendarios
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~ El exilio: de la invisibilidad al reconocimiento

La España mítica, al desnudo (1.1)
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Hablar en España del exilio es hablar de los olvidados, de los excluidos; de aquellos miles y miles de españoles que perdieron su casa, su familia, sus amigos, sus libros, su trabajo; que tuvieron que salir de su país para desaparecer, en muchos casos, por las grietas de la historia y pasar a la condición de invisibles. Y ahí situados, en una especie de limbo, han estado esperando durante años a ser reconocidos por los españoles.

Felizmente y de forma inesperada, este reconocimiento se ha comenzado a producir. No es que los historiadores hubieran desatendido la investigación en este punto: ha habido y hay excelentes trabajos al respecto. Lo novedoso hoy es que el gran público ha comenzado a descubrir nuestro exilio. Ya era hora. Recuperar la memoria histórica del exilio es una tarea obligada.

• En primer lugar, para hacer justicia a aquel medio millón de españoles que atravesaron nuestras fronteras huyendo de la miseria, la violencia y la guerra y que muy poco se diferencian de quienes hoy en día vemos huir de las hambrunas, las guerras y la violencia a lo ancho de nuestro mundo.


• Debemos, en segundo término, recuperar la historia del exilio porque es una forma de conocer la historia de España: de nuestro país fue expulsada toda una sociedad completa, una fiel representación de la misma con sus dirigentes políticos de izquierdas, centro y conservadores; líderes, intelectuales, científicos, militares, policías, carpinteros, agricultores. No fue una parte de la sociedad, una clase o una elite. Fue toda una sociedad la que se exilió con sus instituciones, sus partidos, valores, tradiciones… Era la España peregrina.


• En tercer lugar, hemos de recuperar la memoria del exilio para conocer también mejor nuestro presente. Las sociedades somos, entre otras cosas, comunidades de recuerdos. Sin recuerdos no es posible la vida, sea esta individual o social. Es la memoria, cultivada a través de los procesos de socialización, la que nos transmite hechos, fenómenos, acciones que sirven como modelos, pautas de comportamiento, envoltorios de valores sociales que mantienen la cohesión. Por eso toda sociedad que pretende sobrevivir tiene que recordar; especialmente a las víctimas inocentes –nuestros exiliados– que todavía siguen esperando que se les haga justicia.

Pero, sobre todo, debemos recordar a nuestros exiliados porque en su mayoría constituyen un modelo de comportamiento cívico: condenados a vivir fuera de su patria en un mundo hostil y sin principios, supieron mantener viva la idea de una España abierta, anclada en los principios y valores del Estado de Derecho, en el respeto a la legalidad, en la defensa de la soberanía nacional y dieron con su vida ejemplo de lo que significa de verdad lealtad constitucional. España comienza felizmente a reconocer a sus exiliados, que es una forma de reconocerse a sí misma y reconocer los valores sobre los que se asienta nuestro sistema democrático.
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Créditos
· autor: Virgilio Zapatero
· artículo: “El exilio: de la invisibilidad al reconocimiento”
· índice: La España mítica, al desnudo. Ocho historiadores revisan ocho episodios legendarios
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~ Desnudo y sexo explícito en el teatro

En Manuscrito... he considerado necesidad dramática de plena calidad mostrar el culo de Juan Ribó y los dulces pechos de manzana de mis jóvenes actrices. Y mostrar una escena de amor físico, pero en términos rigurosamente teatrales. Un polvo de oro, diría yo

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Si quisiéramos hacer rigurosa historia de parecido asunto, pudieran rellenarse páginas y páginas a granel. La exhibición física, sin tapujos del cuerpo humano formó parte de muchos espectáculos primitivos –o primitivistas– pues la moral pagana, hasta la extrema decadencia del imperio romano, la aceptó con naturalidad. En la Roma más decadente, a finales de la Edad Antigua, la exhibición corporal en la llamada “comedia atelana” fue “tan espectáculo”, como las escenas de intriga o de reflexión. Sin embargo ningún actor se desnudó, bajándose del coturno en el teatro trágico, el teatro serio y ceremonial. Los grandes escultores como Fidias determinaron que los dioses vivieran desnudos su eternidad y los frisos partenopeos eran en verdad, teatro y marco de su espectáculo. El desnudo en la vida diaria era bien común, aunque siempre fuera un signo de respeto y de autoridad vestirse y recatarse.

Saltando por encima de la Edad Media y de la Edad Moderna, metidos ya en el tercer milenio, la exhibición del propio cuerpo, lo es “a voluntad”, en todo el mundo occidental, según lo marquen nuestros gustos. Antes de 1967 ó 68, no era “teatral” y “de buen gusto” que un actor o actriz actuasen desnudos, hasta que unos estudiantes americanos, de la Universidad de Yale, dieron el “trompetazo” más radical de la escena moderna con la revista “Hair”, venciendo su puritanismo ambiente y desvelando su cuerpo con delectación exhibicionista de juventud. Creaban el teatro de lo que pudiéramos llamar interinamente la Edad Posmoderna. Posteriormente, desde el espectáculo !Oh Calcuta! de Kenett Tynan –durísimo crítico de teatro inglés– en el teatro occidental no se ha cesado de exhibir cuerpos desnudos en acciones teatrales, de mayor o menor entidad significativa. “Lo pide el guión”, comenzó a decirse en los primeros tiempos de “destape” en la España de la transición.

Yo había comenzado a escribir en ese tono, con escenas de desnudos, porque adoraba las farsas de Aristófanes y me divertía infinito el teatro libertino francés, manifestado casi a lo largo del siglo XVIII. No vivía entonces en España y me codeaba con intelectuales y gentes muy “progres”, como lo fue Roland Barthes, investigadores y sociólogos del teatro. La exhibición integral del cuerpo humano en la escena, lo mismo trágica que cómica, se debía sin duda a la descristianización de la moral, a la “secularización” de todo, al acto libre de pensar y expresarse en la Europa libre. Y la primera comedia que estrené en 1975 mostraba ya integralmente un cuerpo femenino.

Estamos hablando de un teatro que es literatura o poesía dramática en su integridad, que puede usar del desnudo con fines no centrados en la pura sexualidad, sino como apoyatura al meollo del tema o de la anécdota. Tomarlo sólo como pretexto revela “vaciedad” revisteril y no conserva valor dramatúrgico alguno. Sexo desnudo y bien explícito lo encuentra el pornógrafo en cualquier capital europea que se precie de europea y de capital, en los espectáculos “duros” de cabaret. De poco valdrá incluir desnudos en un espectáculo dramático, porque siempre ganará la partida una buena comedia, por tapada y engolillada que esté.

Cierto que en épocas o ante individuos más reprimidos, un desnudo en teatro tiene otro valor, valor sin duda alguna entre excitante y escandalizante –excitante en seco, como “voyeur” y desligado del interés dramático– valor afrodisíaco. En la actualidad, frecuentar una playa nudista es estabilizador a la baja de esa fijación pornográfica y se asume el propio desnudo hedonísticamente, como una muestra de supremo confort, para dejarse acariciar por la brisa, el agua y el sol. Así que las escenas en teatro “subidas de tono” entran dentro de la convención del teatro, como puede entrar un viejo escotillón.

Al teatro, uno va a divertirse y no a pasarlo mal. El desnudo humano, lo mismo masculino que femenino, añaden sueño y realidad, lo mismo que hay escenas de reflexión, de desafío o aventuras. En Manuscrito encontrado en Zaragoza me sumo a la ingente cantidad de autores y directores que emplean el desnudo con una intención estilística y no poca sofisticación, puramente teatrales. Un polvo de oro, diría yo, pues me he inspirado en pinturas de Delacroix y en Gustave Moreau. Por mi educación clasicista, el desnudo en el teatro me parece tan natural como en los mejores cuadros que admiro, en Ribera, en Velázquez o Caravaggio...

He considerado necesidad dramática de plena calidad mostrar el culo de Juan Ribó y los dulces pechos de manzana de mis jóvenes actrices y bailarinas. Hecha con toda la malicia del autor – a la vez director – para que se escuchen sus diálogos y sus insinuaciones “de algo” que va mucho más allá de cuanto se ve materialmente en escena. El teatro es el arte de ilusionar y el desnudo humano forma también parte de esa ilusión, como pudieran formar parte Dios o los dioses.
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Créditos
· artículo: "Desnudo y sexo explícito en el teatro"
· autor: Franciso Nieva
· fecha: 24 de Julio de 2002
· url: El Cultural, 24 de Julio
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· La vida es la vida

La vida es la vida


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La vida es la vida,
y no sus resultados.

No la casa grande
en lo alto de la montaña,
ni las coronas y medallas
(áureas o de imitación)
que ocupan las estanterías.

No es sólo eso la vida.

La vida es la vida,
y es lo más grande;
el que la quita
lo quita todo.

No los largos viajes
a tierra y ciudades lejanas,
ni las extrañas gentes
(mejor o peor fotografiadas)
que encontramos allí.

No es sólo eso la vida.

La vida es la vida.

Y es lo más grande;
el que la quita
lo quita todo.

No la lluvia sobre el tejado,
ni el granizo en la ventana,
ni la nieve, ni la luna,
ni siquiera la misma luz
(tan maravillosa).

No es sólo eso la vida.

La vida es la vida.

Y es lo más grande;
el que la quita
lo quita todo.

No es mujer o ese hombre
que nos susurra al oído,
tampoco los padres o los hijos,
los hermanos o los amigos
(de ahora y de siempre).

No es sólo eso la vida.

La vida es la vida.

Y es lo más grande;
el que la quita
lo quita todo.
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Créditos
· autor: Bernardo Atxaga
· fecha: 11 de Marzo de 2004
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Bienvenido...

Bienvenido a este cuaderno de navegación o weblog
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Hola, comienza este año 2005, ya estamos en Enero y ... aquí tengo un weblog. Baltasar me he regalado un cuaderno de navegación.

No sé muy bien cómo voy a distribuir la información en este sitio pero espero que me quede un lugar medianamente elegante y lo suficientemente interesante para que puedas comentar todo lo que te apetezca y para que me visites de vez en cuando.

Mi intención es ir editando poco a poco todas los documentos, notas y archivos que tengo distribuidos en diferentes lugares de la red con el fin de centralizar todo aquello que he ido escribiendo y recopilando durante estos últimos años. Espero tener preparada la plantilla de este cuaderno durante la primavera de este año y, en paralelo, ir colocando toda la información que tengo administrada por otros lares.



Voy a distribuir la información tal como estás viendo en la relación de temas. Además el título de cada uno de las notas que vaya editando irá precedido de un simbolito para identificar su temática. Cada simbolito representa una categoría de tema:

* para Nudismo
· para Pensamientos
@ para Informática
~ para Sociedad

Espero que disfrutes con estos pequeños pedazos de Universo que me apetece compartir contigo.

Gracias por tu interés, Helio Jonás
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Créditos

· autor: Helio Jonás
· fecha: 14 de Enero de 2005
· mailto: Helio Jonás
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~ El pueblo y parlamento vascos

El pueblo vasco tiene derecho a decidir su futuro de conformidad con el derecho de autodeterminación de los pueblos (propuesta de reforma del Estatuto de Euskadi)
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El año comienza con graves debates constitucionales. El Plan Ibarretxe y la Constitución Europea recomiendan un esfuerzo pedagógico para que combatan los argumentos y no las pasiones. En el origen de todas las constituciones hay una afirmación sobre la titularidad de la soberanía.

La frase que comento se opone al artículo 1.2 de la Constitución Española, que dice: «La soberanía nacional reside en el pueblo español del que emanan todos los poderes del Estado». La Constitución Europea, a su vez, nace «de la voluntad de los ciudadanos y de los estados de Europa». No dice nada de los pueblos y, ni siquiera, de las comunidades autónomas.

El derecho de los pueblos, recogido en los convenios internacionales sobre derechos humanos, plantea problemas irresolubles desde el punto de vista teórico y práctico. Su finalidad era luchar contra el imperialismo, no resolver conflictos secesionistas.

Por eso no se definió el procedimiento para identificar a un pueblo, es decir, al titular de ese derecho. Una solución, a mi juicio perversa, sería identificar al pueblo vasco por el deseo de soberanía, porque eso significaría que quien no la deseara no formaría parte de él. Quien habla en nombre del pueblo vasco debe decir cómo lo identifica.

¿El Parlamento vasco es la representación del pueblo vasco o el pueblo vasco tiene voz y derechos independientes del Parlamento?
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En esta pregunta hay dos acepciones diferentes de la expresión «pueblo vasco».

• Una: el conjunto de personas avecindadas legalmente en la Comunidad Autónoma Vasca.


• Otra: una entidad mitológica, emocional y poética, que dicen habita, sin personalidad jurídica, sin identidad social y sin identidad racial, en los territorios de Álava, Guipúzcoa, Vizcaya, Navarra y en los territorios franceses de Iparralde.

Cuando Ibarretxe dice hablar en nombre del pueblo vasco, evidentemente no se refiere a esta entidad mítica -que no puede conferirle representación alguna-, a no ser que pretenda erigirse en «voz del pueblo», como hizo Hitler, que no es el caso. Tampoco el Parlamento vasco representa a ese «pueblo» sino sólo al conjunto real de los avecindados legalmente en los Territorios de Euskadi. Ocurre que el Parlamento vasco es una institución constitucional, que recibe la legitimación de la Constitución.

• ¿Puede, entonces, proponer una reforma constitucional? Desde luego. Pero por los procedimientos especificados en la Constitución.


• Por último, según la doctrina internacionalista, el Derecho de los pueblos dentro de un Estado se satisface si tienen derecho de participación democrática en los asuntos públicos, sin discriminación alguna.

Ésta es la situación en la que están, sin duda, los habitantes de la Comunidad de Euskadi. Mejor dicho, que podrían estar si el terrorismo lo permitiera, y si se cumpliera estrictamente la Constitución.
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Créditos
· artículos: "El pueblo vasco tiene derecho... " y "¿El parlamento vasco es la representación... "
· autor: José Antonio Marina (filósofo)
· fechas: 9 y 16 de Enero de 2005
· url 1: Crónica, 9 de Enero
· url 2: Crónica, 16 de Enero
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@ Vigilados sin saberlos

Los programas espía están presentes en nueve de cada diez ordenadores conectados a la red, pero no son los únicos que nos controlan sin que lo sepamos. Las agencias gubernamentales de seguridad también quieren saber lo que hacemos en internet
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A mediados de 2004 un estudio del proveedor de acceso Internet Earthlink concluía que siete de cada 10 ordenadores conectados a la Red estaban infectados con programas espía. En sólo seis meses esa cifra ha aumentado hasta situarse en nueve de cada 10. Y no se trata de equipos con algún programa aislado. Cada ordenador infectado con programas espía tiene una media de 25 procesos diferentes recopilando información u obligando al usuario a navegar por determinadas páginas web.

En el mejor de los casos, estos programas bombardean al usuario con anuncios o ralentizan el funcionamiento del PC. En el peor, efectúan llamadas telefónicas a servicios 806 o recogen información sobre las tarjetas de crédito utilizadas para comprar por Internet. ¿Qué puede ser peor que ser espiado por el propio ordenador? Fácil, ser espiado por un Gobierno.

En diciembre del año 2002 EEUU anunció un ambicioso programa de seguridad destinado a investigar los contenidos de las comunicaciones digitales —entre ellas el correo electrónico— en busca de posibles amenazas a la seguridad nacional. Conocido como T.I.A. —Total Information Awarness o alerta total de información—, el proyecto levantó las iras de los ciudadanos más preocupados por la privacidad y la libertad de expresión y tuvo que ser cancelado dos años después de su propuesta tras numerosas protestas. Estados Unidos, sin embargo, no ha abandonado del todo sus aspiraciones. El pasado mes de noviembre una universidad de Nueva York admitió haber recibido fondos de la CIA para investigar un sistema de rastreo de conversaciones de IRC. Este sistema funcionará de forma autónoma en chats de todo el mundo y permitirá a la agencia estadounidense detectar conversaciones que puedan suponer una amenaza para la seguridad.

El anuncio se produce simultáneamente con la publicación, por parte de una revista británica, del hardware que hace funcionar el sistema de espionaje Echelon (en la fotografía inferior, antenas instaladas en Gran Bretaña), creado por EEUU y Reino Unido y utilizado para analizar las comunicaciones de todo el planeta.

Estados Unidos no es el único país que rastrea las comunicaciones en la Red. Los países más poderosos del mundo están cada vez más interesados en el control de las comunicaciones digitales. El FSB ruso, antiguo KGB, dispone de una red de vigilancia del tráfico en Internet llamada SORM. China tiene también varios proyectos de cibervigilancia y Francia ha creado un red espía similar a Echelon conocida, con cierta ironía, como Frenchelon.
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Créditos
· artículo: "Vigilados sin saberlo"
· autor: Ángel Jiménez de Luis
· fecha: 19 de Diciembre de 2004
· url: Ariadna, 19 de Diciembre
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@ Cuando las compañías nos espían

Impresoras que se chivan de la tinta que gastamos, grabadores de televisión que controlan lo que vemos, ordenadores que informan de las webs que visitamos... Nuestros aparatos nos vigilan, pero las empresas dicen que no hay nada que temer
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Cambiaron la forma de ver televisión de todo un país, pero los directivos de Tivo, el grabador digital de televisión que hace furor en Estados Unidos, metieron la pata. Tras el incidente del pezón de Janet Jackson los responsables de este invento aseguraron que el popular desliz fue el momento más visto en sus reproductores. Los usuarios no tardaron en atar cabos... ¿Cómo podían saberlo?

Al parecer, Tivo sabe llamar a casa. Lo hace cada noche y envía un informe de los hábitos del usuario. La compañía asegura que no tienen datos personales y que la información se recopila sólo con fines estadísticos, pero... ¿Cómo comprobarlo?

Tivo, además, no es la única empresa que lo hace. Los usuarios del grupo de noticias comp.periphs.printers descubrieron en noviembre que al menos un modelo de impresoras de Lexmark informa automáticamente sobre el gasto de cartuchos de tinta que realiza el usuario.

Google es otra de las compañías acusadas de espiar a los usuarios. La versión beta de su servicio de correo G-Mail analiza el contenido de los mensajes de correo electrónico y ofrece publicidad relacionada con el contenido. El análisis se lleva a cabo por un programa que no almacena información personal, pero muchos usuarios no consideran que sea fiable.

Y es que ni siquiera la propia infraestructura de la Red está a salvo. Empresas como Cisco o Netgear han reconocido que sus productos disponen de puertas traseras para que las autoridades puedan pinchar las comunicaciones en caso necesario.
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Créditos
· artículo: "Cuando las compañías nos espían"
· autor: Ángel Jiménez de Luis
· fecha: 19 de Diciembre de 2004
· url: Ariadna, 19 de Diciembre
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